¿Qué hay escrito en el corazón de los gentiles, según Pablo?

 Porque cuando los gentiles, que no tienen la ley, cumplen por instinto los dictados de la ley, ellos, no teniendo la ley, son una ley para sí mismos, ya que muestran la obra de la ley escrita en sus corazones, su conciencia dando testimonio, y sus pensamientos acusándolos unas veces y otras defendiéndolos… (Romanos 2:14-15)
 
La interpretación de Romanos 2:14-15 resulta interesante porque el lenguaje de Pablo se parece al lenguaje de Jeremías cuando profetiza acerca de la nueva obediencia del pueblo de Dios bajo el nuevo pacto (Jer. 31:31-34). Algunos piensan que Pablo se está refiriendo aquí a gentiles convertidos, cuyas vidas reflejan el cumplimiento de esta promesa de Jeremías. Estos gentiles muestran una justicia en sus vidas mayor que la de los judíos sin Cristo. Entonces, los que sostienen esta postura argumentan que este texto forma parte del argumento de Pablo en que explica la desobediencia y la condena de los judíos y su exclusión del pueblo por su falta de fe. Esta interpretación es posible, pero no me convence del todo.
 
Creo que es mejor entender que Pablo se está refiriendo más bien a gentiles no convertidos que, al igual que los judíos, serán juzgados por su desobediencia. Los judíos serán juzgados según la ley de Moisés, los gentiles según una ley que tienen escrita en sus corazones. Esta interpretación tiene a su favor lo siguiente:

1.) Contra la interpretación que ve aquí a gentiles convertidos, me parece muy abrupto introducir una comparación con creyentes, cuando en esta sección de la carta (Ro. 1:18-3:20), Pablo está hablando de la extensión del pecado en la raza humana (3:9-18) y la inhabilidad de toda la humanidad de justificarse por la ley (3:20). 
 
2.) Si nos fijamos, Pablo no dice que la ley está escrita en los corazones de estos gentiles, sino que «la OBRA de la ley» (to ergon tou nomou) está escrita allí. Esta expresión es diferente a la que aparecen en Jeremías, y es interesante dentro de argumento que Pablo está montando precisamente contra las «obras de la ley» como medio de justificación. Creo que el Apóstol quiere decir que incluso los gentiles tienen un reflejo de la ley de Moisés impreso en su ser, y entienden que deben obedecer estos mandamientos si quieren ser aceptados por Dios por medio de esta ley. 
 
3.) Es curioso que Pablo dice que sus pensamientos confusos les acusan y les excusan. Esto parece confirmar que Pablo cree que los gentiles entienden que están bajo un arreglo condicional, y están buscando justificarse a sí mismos, de alguna manera. Pablo dice que si uno quiere justificarse por esta vía, es necesario cumplir la ley (Ro. 2:13); y su mensaje principal en este pasaje es que nadie lo logra (Ro. 3:20).
 
Si es así, significa que los gentiles tienen testimonio innegable de la justicia de Dios y su propia injusticia dentro de su ser. Esto, junto con el conocimiento innegable de Dios manifiesto en la creación, significa que hay punto firmes de contacto para conversar sobre el evangelio con toda persona, incluso la gente tan secular de Europa del siglo XXI.